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还而为僧者；或夫为僧而妻戴发者，谓之双修；或夫妻皆削发，而共住庵庙，称为住持者；或男女路遇而同住者；以至奸盗诈伪，技艺百工，皆有僧在焉。”这样的僧尼“一生之事已毕，意不知五蕴、六尘、四禅、八解为何语。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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意思是说，修行要取得大成就，必须从对治一般的现象事实入手；崇尚佛教的根本要义，则必须从悟解微言大义开始。这里突出了平常的禅定修持和以智慧悟解佛法大义的重要性，体现了慧远禅智（或曰定慧）双修的思想特色。...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282435.html
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性命双修，并且详细描述了内丹功法的修习过程，为内丹学的推广奠定了基础。张伯端身后，逐渐形成了金丹南宗，石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾等人进一步发展了内丹理论与实践功夫。
在宋地，传统的旧符箓派道教正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982974.html
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佛家、道家文化有着不可分离的渊源，佛道相依，亦是性命双修功法。
此派功法以“大雁”命名，也颇有来历。据《贤愚经》所记：一次雁王误入网中﹐猎人欲待捕杀，雁群中一雁在雁王前撕心裂肺地哀叫，雁群亦在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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即定之时慧在定”，又曰：“即心名慧，即佛乃定，定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性，用本无生，双修是正”，坛经中所提出之“一相三昧”者，定也，体也。“一行三昧”者，慧也，用也。已明心见性然后得此两种...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
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为第一。
对于社会福祉事业的热忱参与，本是佛教徒在人世间修练的必然过程，也是人格的完成中应该努力去做的事。内在修为的完成与外在社会幸福的达到，内外双修方为功德圆满。
僧传中不乏高僧致力于社会福祉...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html
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与外在社会幸福的达到，内外双修方为功德圆满。
僧传中不乏高僧致力于社会福祉事业的例子，较制度化的则有北魏僧?o户、僧?o粟、佛图户等，这些都是着例。对于一般庶民的救济事业则有唐三阶教化度寺的无尽...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html